正在日常的研习、管事和生存里，大师断定对各样名言都很熟习吧，名言易于留传，是浓缩的精美。你了解都有哪些类型的名言吗？以下是幼编谨慎整顿的闭于诚信的名言，迎接阅读，期望大师可能喜好。
24、求珍品，品尝虽贵必不敢减物力；教室誉，炮造虽繁必不敢省人为。——同仁堂里看诚信
26、当今寰宇的扫数卑劣品格中，不线、诚信乃是一种谐和，正如康健、慈爱与神相通。
38、进学不诚则学杂，做事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
40、忠厚的人务必对己方取信，他的最终靠山即是线、老实的高超和可敬，无与伦比。 ———裴多菲
43、正派是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人移交，一以正派为本心。正派二字，实为信用之基。
44、信用就像一壁镜子，只消有了缺陷就不行像素来那样连成一片。——瑞士阿米尔
49、管事上的信用是最好的财产。没有信用堆集的青年，非成为让步者不行——池田正在作
53、忠厚是艺术的最大因素。只消咱们总对己方忠厚，艺术总正在那里，它决不会让咱们消浸的。 ———柯尼利亚·奥提斯金约
56、忠厚的人一贯腻烦子虚的人，而子虚的人却时常以忠厚的仪表产生。——斯宾诺莎
63、忠厚是力气的一种标志，它显示着一个此表高度自重和实质的安好感与威厉感。
70、纵使先河时，怀有效意的人，只消己方抱有实正在和忠厚去接触，就肯定能换来好意。
73、实正在是人生的命根子，是一起代价的本原，又是贸易得胜的诀窍，谁能信守不渝，就可能得胜。
80、诚信是你的存款，信用是你的典质，声望是你的帐号，首肯是你的支票，要是失落了诚信，你将是环堵萧然。
82、诚信是文雅人的知己，温馨而又天然；虚诈是缺德者的桎梏，阴冷而又深浸。
96、信用是可贵易失的，费十年期间堆集的信用，往往因为偶然的言行而失掉。
103、我甘心以诚挚取得一百名仇人的攻击，也不肯以伪善取得十个同伙的歌颂。——裴多菲
105、信用是一种新颖社会无法或缺的个别无形资产。诚信的拘束不只来自表界，更来自咱们的自律心态和自己的品德力气。——何智勇
113、靠着老实，你能与伟大的精神为伴，有如一个心灵上的家庭。——莫洛亚
117、诚信，行为咱们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，直根于每个家庭，滋善于每个此表心中。
118、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真诚恳诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
124、扯谎言的人所获得的，就只是纵使说了实话也没有人信托。——《伊索寓言》
131、我期望我将拥有足够的执意性和良习，藉以保留扫数称呼中，我以为最值得仰慕的称呼：一个忠厚的人。
136、蜜蜂从花中啜蜜，脱离时营营的道谢。妄诞的蝴蝶却信托花是应当向他道谢的。——泰戈尔
139、常人立于寰宇间，遇事必当之以诚;尔后人始信其为人，乃得有为人之代价。尚诈术者，何能扬名筑业。
141、一丝一毫闭乎节操，一件幼事、一次不经意的失信，或者会毁了咱们终身的声望。——林达生
151、品牌包括了公司多年来堆集的诚信声誉，是一笔广大的无形资产——英国贩子
156、心灵上的品德力气阐述了它的潜能，举起了它的旗子，于是咱们的爱国热心和公理感正在实际中均得施展其威力和用意。——黑格尔
157、把“德行”教给你们的孩子：使人疾笑的是德行而非金钱。这是我的经历之道。正在苦难中扶帮我的是品德，使我未尝自尽的，除了艺术以也是品德。——贝多芬
160、诚信，是一股清泉，它将洗去敲诈的腌臜，让寰宇的每一个角落都流淌着干净。
167、含羞是惧怕或惧怕耻辱的心理，这种心理能够禁绝人不去犯某些庸俗的动作。——斯宾诺莎
168、心情有着极大的饱励力气，于是，它是一起品德动作的紧要条件。——凯洛夫
183、友爱像一条长长的链子，联贯起来是心与心的线、做人要有诚信，假设你当人家是傻子，人家也把你当疯子。
188、忠厚取信是做人的根底，是寰宇上最秀美的花朵。惟有种下诚信的苗，才具结出诚信的果。有其言，无其行，君子之耻也。
190、忠厚的人务必对己方取信，他的最终靠山即是线、最大范围的忠厚是最好的做事之道。
194、常识是财产，诚信也是一种财产，具有常识能使你变得充斥，具有诚信能使寰宇变得更美妙！
195、忠厚是一种力气的标志，它显示着一个此表高度自重和实质的安好感与威厉感。
201、忠厚自幼养习俗，定能养到成天然；取信从幼练内功，继续练到落日红。
208、正派和忠厚还没有发新颖用品，人们贫乏它就没法赢得得胜。——布雷默
213、假设一个别不把己方弄得七颠八倒的话，你肯定要喜好上人，信托他们。
214、您务必保留忠厚人的态度，这时常是冒险的人须要的勇气。——奥斯特洛夫斯基
218、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信亏欠焉，有不信焉。
221、富可敌国，莫之能守。繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《品德经》第九章
222、上善若水，水善利万物而不争，处大家之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
224、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴认为器，当其无，有器之用。凿户牖认为室，当其无，有室之用。故有之认为利，无之认为用。
229、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远处来，不亦笑乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
230、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
231、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与同伙交而不信乎？传不习乎？
232、子曰：吾与回言镇日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
234、寰宇皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《品德经》第二章
244、大道废，有仁义；聪慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国度昏乱，有正臣。《品德经》第十八章
246、大道废，有仁义；聪慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。
247、寰宇不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以子民为刍狗。《品德经》第五章
251、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
252、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《品德经》第十九章
253、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《品德经》第六十五章
256、《品德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
257、《品德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处实在，不居其华。”
258、《品德经》第一十七章：“信亏欠有不信，犹兮其贵言，功成事遂，子民皆谓我天然。”
262、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽乡镇，行乎哉。——孔子
263、孔子曰：“能行五者于寰宇为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得多，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
264、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟云尔矣。——孔子
268、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
270、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
283、《品德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
284、《品德经》第二十一章：“其精甚线、《品德经》第十八章：“大道废，有仁义。聪慧出，有大伪。”
294、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。
305、永远不渝地诚笃于己方和别人，就能具备最伟大才力的最上流品格。——歌德
317、诚信是基石，没有基石就没有万丈高楼拔地而起；诚信是脊梁，没有脊梁人无法站立；诚信是心魄，没有心魄的人只但是行尸走肉。
318、君子爱财，取之有道；恪遵规则，敬畏品德；诚信为本，合法策划；以诚安身，以信立企；鼓吹流利，隆盛经济。
320、诚信，为仁人志士树德、立言、筑功之第一要义。诚信，体现寰宇之真。诚信，充斥寰宇之善。诚信，结束寰宇之美。
330、忠厚是力气的一种标志，它显示着一个此表高度自重和实质的安好感与威厉感——艾琳·卡瑟
334、信用是可贵失的，费十年期间堆集的信用，往往因为偶然的言行而失掉。——池田通行
338、闪光的东西，并不都是金子；动人的发言，并不都是好话。——（英）莎士比亚
340、假设你要成为一个有长进的人，你务必把信誉视为第二宗教，恪取信誉就职像庇护你的声望相通。——巴尔扎克
353、人，只消有一种决心，有所寻觅，什么艰巨都能忍耐，什么情况也都能顺应。
377、信用是可贵易失的，费十年期间累积的信用，往往因为偶然的言行而失掉。
381、信用是可贵失的，费十年期间累积的信用，往往因为偶然的言行而失掉。
390、品德确实不是指挥人们何如使己方疾笑的教条，而是指挥人们何如配享有疾笑的学说。——康德，德国形而上学家
392、点缀对付德行也同样是针锋相对的，由于德行是心魄的力气和朝气。——卢梭
393、子虚万世不行依附它滋长正在权利中而造成线、君子之言，信而有征。——左传
400、正在一个黎民的国度中还要有一种鞭策的要道，这即是良习。——孟德斯鸠
401、人权最难过的品格之一，即是不被资产阶层的糖衣炮弹所污染，而浸醉正在污泥中。
406、正在人的终身中，品行正在人的发扬中起着至闭紧要的用意，它不是你的财产，即是你的绊脚石。
414、不要扯谎，不闭键怕线、人命的短促，惟有良习能将它留传到遥远的后代。
416、人正在聪慧上该当是明豁的，品德上应当是洁白的，身体上应当是干净的。
419、正派是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人移交，一以正派为本心。正派二字，实为信用之基。
